قيل في الثبات

- قال تعالي { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } إبراهيم 27

- وقال { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا } الإسراء 74

- وقال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد 7

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أقعد المؤمن في قبره أتي، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} ).

- وكان صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته (اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم).

- (على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة) ابن القيم

قيل في التوكل

- قال تعالي { فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران 159

- وقال {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } التغابن13

- وقال {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } الطلاق3

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً ).

- وقال ( مثل المجاهد في سبيل الله – والله أعلم بمن يجاهد في سبيل الله - كمثل الصائم القائم ، وتوكل الله للمجاهد في سبيله ، بأن يتوفاه فيدخله الجنة ، أو يرجعه سالما بما نال من أجر ، أو غنيمة).

- وقال ( من اكتوى أو استرقى فهو برئ من التوكل ).

- (ما أبالي على أي حال أصبحت ، على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره) عمر بن الخطاب .

- (التوكل على الله من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ، ويندفع بها المكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل . ولكن من تمام التوكل عدم الركون إلى الأسباب ، وقطع علاقة القلب بها فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها) ابن القيم .

- وقال: بالإجماع على أن التوكل لا ينافي القيام بالأسباب.

- (التوكل: قطع الاستشراف باليأس من الناس ) ابن حنبل .

- قيل: الثقة بالله أزكى عمل ، والتوكل عليه أوفى أمل.

- وقيل: اليقين هو أن تصدق الله بجميع أسباب الآخرة ، والتوكل أن تصدق الله بجميع أسباب الدنيا.

- توكلت في رزقي على الله خالقي           وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليس يفوتني           ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله               ولو، لم يكن من اللسان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة      وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق .            ( الشافعي ) 

قيل في التوفيق

- قال تعالي { وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } هود 88

- كان رسول الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله.

- (التوفيق خير قائد) علي بن أبي طالب .

- (أجمعوا أن التوفيق ألا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك، فإذا كان كل خير فأصله التوفيق، وهو بيد الله لابيد العبد، فمفتاحه الدعاء والافتقار، وصدق اللجإِ والرغبة والرهبة إليه، فمتى اُعطي العبد هذا المفتاح، فقد أراد الله أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح، بقى باب الخير مرتجًا دونه) ابن القيم.

قيل في التوحيد

- قال تعالي {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} البقرة 163

- وقال {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} التوبة 31

- وقال {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} طه 98

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يعذب ناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا فيها حمما، ثم تدركهم الرحمة، فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة .. قال: فيرش عليهم أهل الجنة الماء، فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل، ثم يدخلون الجنة).

- (من لم يوحد المعبود فكل عمله مردود) السفاريني.

- وقال: علم التوحيد أصل العلوم وأُس النجاة وسلم المعرفه للحي القيوم.

- (اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد، فإنه لا يوصل إلى الله سواه، واحرصوا على القيام بحقوقه، فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه) ابن رجب.

- (وكمال التوحيد هو أن لا يبقى في القلب شيء لغير الله أصلاً، بل يبقى العبد موالياً لربه في كل شيء يحب من أحب وما أحب، ويبغض من أبغض وما أبغض، ويوالي من يوالي، ويعادي من يعادي ويأمر بما يأمر به، وينهى عما نهى عنه) ابن القيم.

- وقال: فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء المكروب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها.

- وقال: والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك.

قيل في التوبة

- قال تعالي {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} طه 82

 - وقال {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور 31

- وقال {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} الحجرات 11

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة).

- وقال (إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها).

- وقال (إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر).

- وقال (الندم توبة ؛ و التائب من الذنب كمن لا ذنب له).

- (اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة) عمر بن الخطاب . 

- (ترك الذنب .. أهون من طلب التوبة) علي بن أبي طالب . 

- وقال: نحن لا نريد ألا نتوب حتى نموت ، ونحن لا نتوب حتى نموت.

- وقال: لاخير في الدنيا إلا لأحد رجلين: رجل أذنب ذنوباً فهو يتدارك ذلك بتوبة، أو رجل يسارع في الخيرات.

- (التوبة النصوح : الندم بالقلب ، والاستغفار باللسان ، والإضمار أن لا يعود إليه أبدا) ابن عباس.

- (التأني في كل شيء حسن إلا في ثلاث خصال: عند وقت الصلاة، وعند دفن الميت، والتوبة عند المعصية) أبو بكر الواسطي

- (إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العبد وإن نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين) طلق بن حبيب

- (من لم يتب إذا أمسى وإذا أصبح، فهو من الظالمين) مجاهد بن جبر 

- (من علامة التوبة البكاء على ما سلف، والخوف من الوقوع في الذنب، وهجران إخوان السوء، وملازمة الأخيار) شقيق البلخي

- (ولا يجوز لوم التائب باتفاق الناس، وإذا أظهر التوبة أظهرنا له الخير) ابن تيمية .

- وقال: التوبة من الاعتقاد الذي كثر ملازمة صاحبه له، ومعرفته بحججه يحتاج إلى ما يقارب ذلك من المعرفة والعلم والأدلة.

- (من الاغترار أن تسىء، فيحسن إليك، فتترك التوبة، توهما أنك تسامح في العقوبات) أبو علي الروذباري

- (التوبة مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق) ابن القيم .

- وقال: تأخير التوبة ذنب تجب له التوبة.

- وقال: التوبة: مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق.

- عندما سُئل الحسن البصري عن التوبة قال: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود.

قيل: يا من يذنب ولا يتوب، كم قد كتبت عليك ذنوب، خل الأمل الكذوب، فرُبّ شروق ولا غروب، وآسفى أين القلوب.

وقيل: من ندم فقد تاب، ومن تاب فقد أناب .

- قل للذي ألف الذنوب وأجرما      وغدا على زلاته متندما

لاتيأسن من الجميل فعندنا         فضل ينيل التائبين تكرما

يامعشر العاصين جودي واسع     توبوا ودونكم المنى والمغنما

لاتقنطوا فالذنب مغفور لكم     إني الجدير بأن أجود وأرحما                  الشافعي 

- فرضٌ على الناس أن يتوبوا        لكن ترك الذنوب أوجب                     علي بن أبي طالب

قيل في التواضع

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله).

- (إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته) عمر بن الخطاب

- (التكبر على المتكبرين .. هو التواضع بعينه) علي بن أبي طالب 

- وقال: التواضع إحدى مصايد الشرف.

- وقال: التواضع نعمة لا يفطن لها الحاسد.

- وقال: التواضع يرشد إلى السلامة. 

- وقال: سمو المرء في التواضع.

- (إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات: التواضع) عائشة بنت أبي بكر

- (أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم تواضعاً من لا يرى فضله) الشافعي

- وقال (التواضع من أخلاق الكرام، والتكبر من شيم اللئام، والتواضع يورث المحبة، والقناعة تورث الراحة)

- وسُئل الفضيل عن التواضع فقال: أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته.

- (رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس له بدنياه عليك فضل) ابن المبارك

- (إن قوماً يتنعمون ويأبى الله إلا أن يضعهم، وإن قوما يتواضعون ويأبى الله إلا أن يرفعهم) أيوب السختياني

- (الشرف في التواضع، والعز في التقوى، والحرية في القناعة) إبراهيم بن شيبان

- (لا تصح لك درجة التواضع حتى تقبل الحق ممن تحب وممن تبغض) ابن القيم

- حقيق بالتواضع من يموت              ويكفي المرء من دنياه قوت        علي بن أبي طالب

- قيل:

وأحسن أخلاق الفتى وأتمها             تواضعه للناس وهـو رفيع

وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه    رفيعا وعند العالمين وضيع.

قيل في التمني

- قال تعالي {أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25)} النجم

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد وإما مسيئا فلعله يستعتب).

- وقال (لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله، ثم تمنى مثله، حتى يتمنى أودية، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب).

- وقال (إذا تمنى أحدكم فليكثر؛ فإنما يسأل ربه).

- وقال (إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمن .. فيتمنى ويتمنى، فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم.. فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه ).

- وما نيل المطالب بالتمني ... ولكن ثؤخذ الدنيا غلابا                     أحمد شوقي

- ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن             المتنبي

- قيل: 

وكم من طالب يسعى لشيء    وفيه هلاكه لو كان يدري 

قيل في التقوى

- قال تعالي }.. وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} البقرة 197

-  وقال }.. وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} المائدة 2 

-  وقال }يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} الأعراف 26

-  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن).

-  وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم (اللهم اغنني بالعلم، وزيني بالحلم، و أكرمني بالتقوى، وجملني بالعافية).

كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابنه عبدالله: أما بعد .. فإن من أتقى الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه، ومن أقرضه جزاه، ومن شكره زاده،  ولتكن التقوى عماد عملك، وجلاء قلبك، فإنه لاعمل لمن لا فقه له، ولا مال لمن لا رفق له، ولاجديد لمن لاخُلق له.

- (اتق الله بعض التقى - وإن قل – واجعل بينك وبين الله ستراً – وإن رق - ) علي بن أبي طالب 

-  وقال: إذا لم ترزق غنى فلا تُحرمن تقوى .

-  وقال: ألا .. وإن من البلاء الفاقة , وأشد من الفاقة مرض البدن , وأشد من مرض البدن مرض القلب .. ألا وإن من النعم سعة المال , وأفضل من سعة المال صحة البدن , وأفضل من صحة البدن تقوى القلب .

-  وقال: التقى رئيس الأخلاق.

-  وقال: رحم الله عبداً اتقى ربه ، وناصح نفسه ، وقدم توبته ، وغلب شهوته ؛ فإن أجله مستور عنه ، وأمله خادع له ، والشيطان مُوكل به.

-  وقال: لا يقل عمل مع التقوى .. وكيف يقل ما يُتقبل ؟.

-  وقال: التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضا بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل.

- (المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به) عبد الله بن عباس

- (ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ، ولكن تقوى الله ترك ما حرم وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو من خير إلى خير) عمر بن عبدالعزيز 

- (ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا الزهد إلا بعد التقوى، والتقوى متابعة الأمر والنهي) ابن تيمية 

- (من تعرى من لباس التقوى لم يستتر بشئ من لباس الدنيا) منصور بن عمار 

- (اجعل التقوى زادك وانصب الآخرة أمامك) احمد بن حنبل

- (ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام) الحسن البصري 

- وقال: من لم تعزه التقوى فلا عز له.

- (وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرب وحسن القصد) ابن القيم

- وقال: على قدر قربهم من التقوى أدركوا اليقين.

- (ما أخرج الله عبداً من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال ، وأعزه بلا عشيرة ، وآنسه بلا أنيس ، التقوى زمام الأعمال الصالحة ، وإمام الأفعال الرابحة) داود الطائي

-         (يا بني اتق الله، ولا تُرِ الناس أنك تخشى الله عز وجل، ليُكرموك بذلك وقلبك فاجر ) لقمان 

- عندما سُئل طلق بن حبيب عن التقوى قال: العمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وترك معاصي الله على نور من الله مخافة عذاب الله .

قيل: يا بن آدم إنما أنت ثلاثة أيام: أمسك وقد ولى وغدك ولم يأتي ويومك فأتق الله فيه.

- يريد المرء أن يعطى مناه             ويأبى الله إلا ما أرادا

يقول المرء فائدتي ومالي                 وتقوى الله أفضل ما استفادا .      الشافعي

- إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقى    تقلب عرياناَ ولو كان كاسيا .            أبو العتاهية 

قيل في التفاؤل والتشاؤم

- قال تعالي {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} يس 19

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح، والفأل الصالح: الكلمة الحسنة).

- وقال (الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل).

- (الخيرة في ترك الطيرة) علي بن أبي طالب.

- (إذا نظرت بعين التفاؤل إلى الوجود رأيت الجمال شائعاً في كل ذراته، حتى القبح تجد فيه جمالاً) مصطفى السباعي.

- قيل: التشاؤم هو تسوس الذكاء.

- لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى  ولا زاجرات الطير ما الله صانع             لبيد بن ربيعة

- أيهذا الشاكي ومابك داء     كيف تغدو إذا غدوت عليلاً

إن شر الجناة في الأرض نفس    تتوخى قبل الرحيل الرحيلا

وترى الشوك في الورد وتعمى     أن ترى فوقها الندى إكليلا

والذي نفسه بغير جمال           لا يرى في الحياة شيئاً جميلاً                        إيليا أبو ماضي

قيل في التغافل

- (إذا ظفرتم فأكرموا الغلبة، وعليكم بالتغافل؛ فإنه فعل الكرام، وإياكم والمنّ؛ فإنه مهدمة للصنيعة، منبهة للضغينة) علي بن أبي طالب.

- (لا يستوي العبد - حتى يكون فيه خَصْلتان: اليأس مما في أيدي الناس، والتغافل عما يكون منهم) أيوب السختياني.

- (ما زال التغافل من فعل الكرام) الحسن البصري.

- (الكيس العاقل؛ هو الفطن المتغافل) الشافعي.

- (تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل) أحمد بن حنبل.

- (عظموا أقدراكم بالتغافل‏) جعفر الصادق.

- (من المروءة التغافل عن زلل الإخوان) عمرو المكي.

- (التغافل يطفئ شراً كثيرًا) الأعمش.

- (ما رأيت حكيماً إلا وتغافله أكثر من فطنته) ابن المقفع.

قيل: الأديب العاقل هو الفطن المتغافل.

وقيل: عظِّموا مقداركم بالتغافل.

- قيل:

وأعرضُ عن ذي الذنب حتى كأنني      جهلتُ الذي يأتي ولستُ بجاهل.

- وقيل:

ومن يتتبع جاهداً كل عثرةٍ      يجدْها ولا يَسْلَم له الدَّهر صاحبُ.