كمال انساني وانحطاط اخلاقي

انشغلت فترة ليست بالقليلة بالبحث عن الكمال الإنساني واساليب وكيفية الوصول اليه .. بل وبدأت اليوم في الكتابة عن سيد الخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. النبي القدوة فى كل اخلاقه وحياته ومعاملاته وكيف انه كان كامل هذا الكمال الانساني .. وبدأت فى البحث عن المعني اللغوي لكلمة القدوة والصفات التي يتحلى بها الشخصية القدوة .. إلى غيرها من العنواين المتعلقة بهذا البحث .. وفي ظل انغماسي في هذا البحث الذي يرقي بالإنسان وسلوكه ويرتقي به إلى عالم آخر مليئ بفضائل الأخلاق وزينة الصفات .. اجد متصل بهاتفي ليخبرني بمشكلة حدثت ولابد من وجودي اثناء مناقشتها .. وانا ارجوه بأن يجنبنى اياها .. ولكن هيهات .. لنذهب إلى طرف هذه المشكلة الذي أقل ما يوصف به انه شخص دنيئ وقمة في نقص الأخلاق .. بل قاع ..

ليخرجنى هذا الشخص ( سامحه الله وهداه ) من عالم الكمال الانساني فى صحبة خيرة الخلق إلى عالم النقص البشري بل والإنحطاط الأخلاقي ..

لكل وقت واجبه .. قصة قصيرة

-

بدأ عامه الدراسي الجديد و كله عزيمة وتصميم على أن يبدأ صفحة جديدة مليئة بالجد والاجتهاد وألا يُقصر في تحصيل العلم والتفوق فيه.. بدأ أول يوم دراسي له بتنظيم وقته وترتيب اليوم بين حضور المحاضرات والاستذكار والنوم وباقي الواجبات
يمر أول أسبوع وهو ماض فى خطته المُحكمة التي وضعها محافظاً فيها علي كل ساعة من اليوم بداية من الاستيقاظ الي النوم
وفي نهاية الأسبوع الثاني بدأ يمل هذا الروتين الصارم الذي وضعه لنفسه بملئ إرادته .. فيقرر أن يشترك في نادي رياضي ليروح عن نفسه ولو مرتين في الأسبوع كل مرة لا تتجاوز الساعتان وليحسن فيها لياقته البدنية وبطبعه الإجتماعي سرعان ما تعرف علي كل أعضاء النادي ولأن شخصيته كانت من تلك الشخصيات التي كل من يراها يشعر وكأنه يعرفها من قبل فألفه الجميع بل واصبح مستودع أسرار العديد منهم
في نهاية الشهر الأول بدأ في تعديل خطته ليدرج فيها كل ما هو مستجد من مناسبات اجتماعية ومؤتمرات ثقافية ورحلات ترفيهية

عرض عليه أحد أصدقاءه الجدد بأن يقوموا بتنفيذ مشروع صغير بجانب دراستهم ليشعروا بأنهم يستطيعوا الأنفاق على أنفسهم بدون الحاجة إلى ذويهم ولأنهم أصبحوا رجال يمكنهم الاعتماد علي أنفسهم
فلم يتردد في هذا العرض ووافق على البدء في هذا المشروع من الغد .. واتفقوا على ميعاد لوضع خطتهم في تنفيذ هذا المشروع وعندما وصل إلي منزله أخرج خطته ليدرج فيها أوقات العمل التي اقتسمها مع صديقه
في الشهر الثاني من الدراسة بدأ المشروع بالفعل وكانت بداية ناجحة لفكرة مبتكرة حققوا فيها مكاسب لم يتوقعوها
وظهرت نتيجة النصف الأول من العام ونجح فيها بالكاد بعدما كانوا يقسمون أوقات العمل والاستذكار بينهم ومر النصف الثاني من العام الدراسي كما مر الأول
وتبدأ الأجازة ليتفرغ للمشروع ويبدع فيه ويحققوا مكاسب أكثر
ويبدأ العام الدراسي الجديد والنهائي وكل أمله أن ينهي دراسته على خير ويأخذ شهادته ليتفرغ للحياة العملية .. ليستطيع ان يسافر إذا اراد أو يعمل بحرية في بلده بدون تقييد الدراسة
وبهذا الحافز فقط ينهي سنته الدراسية الجامعية الأخيرة .. ناجح بتقدير مقبول

كان في قمة سعادته وهو يستلم شهادته لأنه تخلص من أسر الدراسة وأصبح حراً طليقاً .. ويبدأ حياته باحثاً عن السفر خارج البلاد .. ولم يبحث كتيراً حتي وجد فرصة لم يتردد أمامها ليسافر ويعمل ويتفوق أيضاً في عمله فلقد وهبه الله بذكاء فطري وسرعة بديهة ساعده على تعلم ما يعمله بسرعة وسهولة ويبدع فيه أيضاً .إلا انه وجد نفسه برغم امكانياته في فهم أى عمل يكلف به والإبداع فيه ينقصه شهادة ترقيه وأنه مهما فعل فسيظل في مستوى لن يستطيع الصعود منه
فيقرر العودة إلى وطنه ليدرس مرة أخري ولكن هذه المرة بعدما فهم أن لكل وقت واجب .. و لابد أن يؤدى الواجب في وقته

-

-

قيل في الانصات والمنصتين

الانصات هو التركيز العميق فيما يقوله المتحدث ، وسط خضوع تام لجميع الجوارح ، بعيدا عن التصنع والتكلف

----

--

قال الامام أبو حامد الغزالي فى المنصتين " أن يكون مصغياً إلى ما يقوله القائل ، حاضر القلب ، قليل الالتفات إلى الجوانب متحرزاً عن النظر إلى وجوه المستمعين وما يظهر عليهم من أحوال الوجد ، مشتغلاً بنفسه ومراعاة قلبه، ومراقبة ما يفتح الله تعالى له من رحمته في سره ، متحفظاً عن حركة تشوش على أصحابه... " ويضف في كتابه الرائع إحياء علوم الدين المجلد الثاني ص 416 " بل يكون ساكن الظاهر هادئ الأطراف ، متحفظاً عن التنحنح والتثاؤب ، ويجلس مطرقاً رأسه كجلوسه في فكر ..." ويدعو إلى الحذر من " التصنع والتكلف والمراءاة" أثناء الإنصات و أن يكون " ساكتاً عن النطق في أثناء القول بكل ما عنه بد ، فإن غلبه الوجد وحركه بغير اختيار فهو فيه معذور غير مذموم" داعياً إياه إلى الرجوع إلى "هدوئه وسكونه" وهو ينصت

----

--

يقول ابن القيم: "فالسماع أصل العقل وأساسه ورائده وجليسه ووزيره ولكن الشأن كل الشأن في المسموع... وحقيقة السماع تنبيه القلب على معاني المسموع وتحريكه طربا وهربا وحبا وبغضا " مدارج السالكين

----

--

يقول أبو الدرداء : لا خيرَ في الحياة إلاّ لأحد رجلين: منصتٍ واعٍ أو متكلِّمٍ عالم

----

--

يقول ابن حَزم رحمه الله : من أراد الإنصاتَ فليتوهَّم نفسَه مكانَ خصمه؛ فإنه يلوح له وجهُ تعسُّفِه

----

--

وقيل : إذا جالستَ العالمَ فأنصت، وإذا جالستَ الجاهل فأنصِت، ففي إنصاتِك للعالم زيادةُ علم، وفي إنصاتك للجاهل زيادة حِلم

----

--

وفي كتاب ستيفن كوفي العادات السبع لأكثر الناس إنتاجية، تحدث الكاتب عن أب يجد أن علاقته بابنه ليست على ما يرام

الأب : لا أستطيع أن أفهم ابني، فهو لا يريد الاستماع إلي أبداً

فرد ستيفن : دعني أرتب ما قلته للتو، أنت لا تفهم ابنك لأنه لا يريد الاستماع إليك ؟

الأب : هذا صحيح

ستيفن: دعني أجرب مرة أخرى أنت لا تفهم ابنك لأنه -هو- لا يريد الاستماع إليك أنت ؟

فرد عليه بصبر نافذ: هذا ما قلته

ستيفن: أعتقد أنك كي تفهم شخصاً آخر فأنت بحاجة لأن تستمع له

فقال الأب: أوه (تعبيراً عن صدمته) ثم جاءت فترة صمت طويلة، وقال مرة أخرى: أوه

----

--

دراسة علمية

أظهرت دراسة علمية على مهارات الاتصال بين الناس أن الناس يستغرقون ما نسبته 40% من يومهم في الإنصات و35% للتحدث ، بينما يقضون 16% من أوقاتهم في القراءة و 9% في الكتابة.

وهو ما يؤكد أن الإنصات يحتل النصيب الأسد من أنشطتنا اليومية

حيل الدفاع النفسي

عندما يواجه الإنسان موقف محبط - وما أكثرها هذه الأيام - بيلجأ لا شعورياً لحيلة من حيل الدفاع النفسي .. وهذه الحيلة يتفادى بها الإنسان الشعور بالإحباط أو الألم أو الإحراج .. ولا تُعتبر هذه الحيل سلوكيات شاذة إلا إذا استخدمت بشكل مستمر .. أي أن يعتاد الفرد على إحدى هذه الحيل ، وتصبح جزءاً من سلوكه وتصرفاته ..
وهذه الحيل تتجاوز العشرين حيلة دفاعية .. وسأتكلم عن أهمها وأعطي لها أمثلة : 

 

- النكران : ويقوم فيها الشخص بإنكار الواقع والحقائق لأنها تؤدي إلى معاناة وضيق وتوتر !
مثال : الطفل الذي يموت والده يميل إلى إنكار فقدانه ويعلل غيابه بأنه على سفر وأنه سيعود قريباً .
والأب الذي يفشل ابنه دراسياً يحاول التركيز على جوانب ابنه الأخرى أو يغير مجرى الحديث .

- الانسحاب : وهو ألا يقوم الشخص بنشاط معين أو رد فعل لموقف سيعرضه للإحراج أو الفشل !
مثال : شخص لا يتمتع بلباقة الحديث أمام الجمهور يُفضل أن يبتعد عن المواقف التي فيها حديث أمام الجمهور خوفاً من معاناته الناتجة عن هذا الموقف .

- التبرير : وهو أن يقوم الشخص بتفسير سلوكه الخاطئ بأسباب تبدو معقولة ومقبولة !
مثال : شخص يكره شخص آخر ويحقد عليه بسبب تفوقه في الحياة فيبرر هذا الكره بأن هذا الشخص سيء الأخلاق .

- التقمص : وهو ادعاء شخص بأن لديه ما لدى شخص آخر من صفات محمودة وجذابة ، ويحاكيها .. وقد يكون التقمص هذا إيجابي ؛ لتقليد سلوك مرغوب ، أو تقمص سلبي لتقليد نماذج غير سوية !
مثال : الطالب الذي يقلد أسلوب المعلم الذي ينال إعجابه .. أو الطفل الذي يقلد والده في أسلوب حديثه .
أو الذي يقلد أحد المشاهير أو القادة .

- التعويض : وهو أن يُظهر الشخص صفة جيدة لإخفاء قصور أو عجز أو فشل معين !
مثال : الشخص المعوق جسمياً الذي يقوم بالإهتمام بهندامه .
أو الشخص الفاشل دراسياً ويقوم بالإعتداء على الآخرين .

- النكوص : وهو عودة الشخص إلى ممارسة بعض الأساليب التي كان يتبعها في إحدي مراحل نموه السابقة !
مثال : الطفل الذي في السابعة من عمره ولا يجد اهتمام من أسرته كما كان في السابق ؛ لقدوم مولود جديد .. فيسلك سلوك اخوته الأصغر منه فيتهته في الكلام .
أو بعض النساء المتقدمات في السن حين يحاولن الظهور بمظهر النساء الأصغر منهن سناً لجذب الإنتباه .

- الإسقاط : وفيه يقوم الفرد بتفسير أعمال الآخرين بحسب ما يحدث في داخله .. أو إلصاق الصفة بغيره من الناس !
مثال : التاجر غير الأمين الذي يصف كل التجار بأنهم غير أمناء .

- الأخيلة والأوهام : وهو أن يلجأ الفرد إلى عالم الخيال ليشبع مالم يستطع تحقيقه فى الواقع !
مثال : استغراق الشخص في أحلام اليقظة .

- الكبت : هي استبعاد الرغبات التي تؤدي إلى حدوث الألم لعدم قدرة الشخص على إشباع هذه الرغبات !
مثال : الرغبة في الإعتداء علي الآخرين .

- التحويل : وهو قيام الشخص بنقل الموقف الذي تسبب فى إثارته إلى موقف آخر !
مثال : الموظف الذي واجه إهانة من رئيسه فى العمل ولا يستطيع أن يرد هذه الإهانة ثم يحول غضبه إلى زوجته في المنزل أو أولاده .

 

التَسَيُّب والوسطية

ترددت أن أكتب في هذا الموضوع لأني أعلم تمام اليقين أنى مسئول عما كتبت يداي وأنه إما أن يكون حجة لي أو عليّ .. ولكني وجدت نفسي سأُسئل أيضاً لماذا تراجعت عن كتابته !

هذا الموضوع تذكير لي قبل غيري وخصوصاً إلى من يعتبرون التسيب : وسطية

أحب أن أبتدء موضوعي بكلام الله في أواخر سورة الكهف إذ يقول فيها المولى عزوجل قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ؟ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا .

وقبل كل شيء أحب أن أُذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم خير البرية كان مثالاً للوسطية .. وقد بُعث صلوات الله وسلامه عليه ليعلمنا الوسطية .. وبرسولنا الكريم لابد أن نقتدي .. فهو معلمنا و قدوتنا .

ومن هذا المنطلق نستطيع التفرقة بين الوسطية والتسيب .. فالكثير من الناس يَصِفُون آخرين بالتشدد بدون أن يكون هناك مفهوم للكلمات الثلاث : التشدد والوسطية والتسيب .

والتشدد ليس موضع الحديث ، ولكني سأتطرق إليه تطرقاً سريعاً بهذا الحديث

عندنا جاء ثلاثة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبداً ، وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

ولكني أعني بموضوعي الذين يعتبرون التسيب والتفريط : وسطية

-

- من لا يصلى الصلاة على وقتها ويجمع بين الصلاوات بغير عذر ويعتاد على عدم اللحاق بالجماعة .. فهذا تسيب وليس وسطية.

- من لا يضع لنفسه ورداً قرآنياً وليس له علاقة بالقرآن إلا في رمضان .. فهذا تسيب وليست الوسطية.

- من يصبح همه متابعة أخبار النجوم ولاعبي كرة القدم ولا يهتم ولا يتابع ماذا يحدث في أشقاءه المسلمين .. فهذا تسيب وليست وسطية.

- من تعتاد على الخروج بملابس لا تليق بمسلمة ولا تتمتع بمزايا الزي الشرعي .. فهذا تسيب وليس وسطية.

- من يعود لسانه على قبيح الأفعال من ألفاظ نابية وكذب وغيبة ونميمة وشهادة زور .. فهذا تسيب وليس وسطية.

- من يعتاد على الإختلاط والتساهل فى التعامل مع غير جنسه ويتحدث إليهم بغير ضرورة .. فهذا تسيب وليس وسطية.

- من يعتاد على سماع الأغاني وتصبح شيئاً أساسياً في حياته بديلاً عن القرآن ..  فهذا تسيب وليس وسطية.

- من لا يهتمون بغض البصر ويطلقونه يمنة ويسرة .. فهذا تسيب وليست الوسطية.

- من لا يعبأ من أين يأتي بالمال من الحلال أم من الحرام .. فهذا تسيب وليس وسطية.

- من لا يربي أولاده على الأخلاق ولا يؤدبهم بآداب الإسلام ويحفظهم القرآن .. فهذا تسيب وليس في الوسطية من شئ.

-

وغيرها الكثير من المظاهر التي يعتبرها البعض من مظاهر التشدد عند المحافظة عليها .. ويعتبرون التسيب هو وسطية الإسلام وتجده يقول .. أنت محبكها قوي كده ليه ؟ أنت متشدد الإسلام دين يسر !

إذا أردت أن تعرف هل أنت وسطي ؛ لست متشدداً ولا متسيباً .. فقس نفسك ( أقوالك وأفعالك ) على رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا أردت الوسطية ارجع إلى الكتاب والسنة .. ففيهما وسطية الإسلام .. وأدعوا ربي لي ولك ألا نكون ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً !

عتاب

سمعت منذ فترة عن فيديو مركب يظهر فيه في البداية جزء من حلقة للدكتور عمرو خالد وهو يتسآءل : هل يصح القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمحاولة فشلت ؟ وأن النبي مر بـ 26 محاولة كلهم فشلوا ولم ييأس لأنها تجربة بشرية

والجزء الآخر من الفيديو يظهر فيه الشيخ محمد حسان وهو يقول (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) ولقد نجح المصطفي .. ما يجيش واحد فاشل يطلع على فضائية ويقول فشل النبي فى رحلة الطائف .. أنت اللى فاشل وأفشل أهل الأرض
ولكن قدراً رأيت هذا المقطع منذ يومين .. وقبل بدء عتابي للعملاقين .. فأنا أقل من قزم بكثير فى مقابل الدكتور عمرو خالد ودعوته .. وكذلك أقل من قزم بكثير فى مقابل الشيخ محمد حسان وعلمه .. ولكن سيدنا عمر بن الخطاب الذي كان في كثير من الأحيان كان يوافق الوحي رأيه .. تقَبل من أمراءة وقال أخطأ عمر وأصابت أمراءة

فعتابي الأول للدكتور وهو ليس بخصوص هذه الحلقة فقط وإنما كل ما يذاع .. فإن هناك من يتابع حلقاتك ليتصيد لك الأخطاء .. فأنا أكاد أجزم أن الشيخ محمد حسان ليس متابعاً لحلقاتك وبرامجك .. وأن هناك من سارع في نقل هذا الجزء من الحلقة للشيخ للرد عليها .. أحسبك من الصالحين ولاأزكيك على الله وأحسب ما قلته كنت تود أن تنقل به رسالة .. وكما ندرس فى التنمية البشرية أن النجاح لابد له من اخفاق وفشل في البداية .. ولكن انت تكلم عقولاً وثقافات مختلفة فلابد من أختيار الألفاظ التي تلاقي قبول الجميع وخاصة إذا كان الحديث عن سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما شيخنا وعالمنا الشيخ محمد حسان .. فأنا أعلم غيرتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مثلك لا نقبل أن ينال الرسول الكريم بأذى .. ولكن في البداية الدكتور لم يصف الرسول بالفشل وإنما وصف المحاولة .. ثانياً كانت هناك وسائل للرد والنصح خير من التلفاز .. بالإتصال الهاتفي والإنكار على هذه اللفظة أو ارسال بريد أو حتى مقابلة شخصية .. فأنتما تعملان لهدف مشترك .. وشيخنا أعلم بأنه ليس نصحاً ما كان على الملأ

أرجوا أن يتقبل هذا النقد قلبان يريدان الإصلاح ويلتقيان في العمل لصالح الدعوة

لعله زوجي .. قصة قصيرة

لماذا انطفأت الأنوار !؟ .. أهذه مفاجأة زوجي لي بعيد ميلادي ليضيء الشموع ..!؟ 
 لا أظن ذلك .. مصطفى لم يتذكر يوم ميلادي منذ أكثر من 13 عاماً .. لابد وأن الكهرباء قُطعت ومصطفى مازال نائماً أو بالخارج .. فمنذ أن أصبح لكل منا غرفة خاصة أصبحت في كثير من الأحيان لا أعرف هل هو بالشقة أم بالخارج .. ولكني لاأنسى آخر يوم أحتفل معى بعيد ميلادي .. كان فى مثل هذا الوقت .. نعم .. فى الثالثة صباحاً .. عندما أطفأ الأنوار .. وكان طوال الليل من بعد ما أطمئن أني غرقت في النوم ؛ يملأ الشقة بالزينة والشموع وأيقظنى بعدها وأصطحبني إلى الصالة مغمضة العينين لأجده قد كتب ( أميرة ) بالشموع في شكل لن أنساه طيلة حياتي ثم نظرت إلى التورتة لأجد أول حرف من اسمي مكتوباً مع أول حرف من اسمه في قلب بمنتصف التورتة .. وحينها ظننت أننا سنظل على هذا القدر من السعادة بقية عمرنا ، ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن .. عندما مرت الأيام ولم يُقدر لنا أن نُرزق بمولود ويُلح علينا الجميع بأن نسرع فى الإنجاب ولايدرون أننا نشتاق إلى رؤية مولودنا أكثر من اشتياقهم .. ويُصر زوجي العزيز ألا يذهب أحد منا إلى الأطباء لأن هذا بيد الله ولن يكون هناك فرق بين الذهاب من عدمه .. وعندما تمر سنتان وتحت ضغط من أهله .. يأخذني لنجري الفحوصات سوياً .. وأعيش فترة من الرعب خوفاً من أن أكون أنا السبب في أن يُحرم زوجي من مشاعر الأبوة .. ولكن مصطفى لايعبأ بما ستظهره النتائج .. حتى يأتي ذلك اليوم الذي تمنيت لو كنت مُت ولا أراه .. عندما ظهرت النتائج وكان زوجي الغالي عنده مشكلة دائمة لن تمكنه من أن يكون أبا في يوم من الأيام .. وحينها يصر زوجي على طلاقي حتى لا أُحرم من الأمومة .. وأصمم أنا على ألا أتركه .. وأفضل أن أُحرم من الأمومة على أن أحرم منه .. لكن ياليته عاد كما كان .. إذ أصبح شخصاُ آخر .. كثير السرحان والتفكير ، ودائماً شارد الذهن .. وقرر أن ينام في غرفة بمفرده .. ولكن كلي أمل بعودته كما كان وقلبي يقول أنه هو من أطفأ الانوار وسيأتي حالاً ليقول لي كل عام وانتِ بخير ياشريكة عمري .. نعم أنا اسمع حركة بالخارج .. وسأنتظره حتى لاأفسد عليه مفاجأته ..

ماهذا .. لقد فُتح باب الشقة وأُغلق وجاء النور .. ولكنى سأنتظر ..

فيطول الإنتظار وتستسلم للنوم وتستيقظ على صوت فتح الباب و مجيء زوجها
ليسألها فى تعجب :

فين العفش يا أميرة !؟

إنا لله وإنا إليه راجعون

ومر من عمري عام جديد .. وانا في اتم الاستعداد لأخذ العزاء فيه لمدة تلاتة أيام ولا عزاء بعد ثلاث
مر من عمري عام جديد .. وانا في اشد الندم على وقت مضي لم يكن فى ميزان الحسنات .. لم يكن في اعمار دنيا ولا دين
مر من عمري عام جديد .. ونصيحة ألا تضيع وقتك فى الندم حتى لا تندم على الندم
مر من عمري عام جديد .. فيا ضيعة الأعمار تمشي بلا استغلال .. بلا استفادة حقة .. بلا تقديم اقصى ما يمكن تقديمه
مر من عمري عام جديد .. ومن ذا الذي يسعد بمرور عمره وقرب اجله إلا اذا كان فى غفلة أو مستعداً للقاء
مر من عمري عام جديد .. وعداد العمر لا يتوقف وكله فى الحسبان .. إما لك أو عليك
مر من عمري عام جديد .. فياليته يكون عظة وتذكرة لما سيليه
مر من عمري عام جديد .. وكما مر لي مر لغيري .. اجتهد فيه من اجتهد وكسل فيه من كسل وعلى كلاهما مر
مر من عمري عام جديد .. وخير خبير نسأله عن هذا المرور من هو فى سن الشيخوخة ولسان حاله يقول ليت الشباب يعود يوماً .. فإن عاد ايها الشيخ .. ماذا انت فاعل ؟
مر من عمري عام جديد .. وهذه هي الدنيا دقائق تجر ساعات وساعات تجر ايام وايام تجر شهور وشهور تجر سنين وسنين تمضي فيمضى معها العمر
مر من عمري عام جديد .. وان تعطلت ساعتك فلا تفرح .. فهناك الملايين من الساعات ماضية بلا توقف .. والنهار يمر ليأتى الليل وكذلك الليل
مر من عمري عام جديد .. وهكذا العمر يمر ولا ينتظر .. لا يقف بوقوفك .. ولا يتأنى لنومك .. ولا يهدأ لكسلك
مر من عمري عام جديد .. فإنا لله وإنا إليه راجعون

الحب وحده لا يكفي

قد يعتقد البعض أنه بمجرد وقوعه في الحب بقصد أو بغير قصد ؛ ذكراً كان أو انثى أن هذا الحب سيذلل عقبات الطريق الطويل والرباط الوثيق الذي يكون عقداً بنية أبدية شرطاً لصحته .. ولكن هذه ليست الحقيقة !

فبالمعاشرة تتضح أموراً خفية ويظهر كل من الشريكين على حقيقته التى ربما كانت غير مرئية ..!

فلابد من الانتباه بعدما حدد لنا رسولنا الكريم عليه أزكى الصلاة وأفضل التسليم معايير الاختيار ؛ إن كان الاختيار من ذكر أو انثى .

فقال للذكر .. فأظفر بذات الدين .
ولأهل الأنثى .. إن جائكم من ترضون دينه وخلقه .

فهو ( صلى الله عليه وسلم ) يحرص على اختيار الزوج للمرأة كما يحرص على اختيار الزوجة للرجل ..

وأنا اقول .. أن يأتي الحب بعد الزواج بعدما كان غير موجوداً خير من أن يزول الحب بعد الزواج بعدما كان موجوداً !

ولا أعتقد أنه إذا أحسن الإنسان اختيار الزوجة التى تعرف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) أن تعكر صفو الزوج وتكدر عيشه .

وإذا أحسن أهل الفتاة اختيار الزوج الذى يعرف أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية من ( استوصوا بالنساء خيرا ) .......... إلى ( خيركم خيركم لأهله ) لا أعتقد إلا أن يكون حنوناً رحيماً بزوجته  .

وتكون الحياة رحلة من التفاهم والتناغم بين اثنين كل منهما يقدر زوجه ويحافظ على مشاعره ويحاول جاهداً إرضاءه ؛ طاعة لله واحتساباً .. وما هو الحب إلا ذاك !

أم حسبتم

لا تحسبن ؛ ولا يحسبن ؛ فلا تحسبنهم ؛ لا تحسبوه ؛ أيحسب ؛ يحسبهم ؛ يحسبون ؛ أم حسبتم ؛ أحسب .. وغيرهم

جاءت فى القرآن الكريم لإنكار الحسبان المذكور واستبعاده

وبالنسبة للآيات التالية فبينهم عامل مشترك


أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ البقرة 214

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ آل عمران 142

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ التوبة 16

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ العنكبوت 2

وهذا العامل هو لزوم تحقق الأول ليتحقق الثاني
لا دخول للجنة بدون تمحيص
لا إيمان بدون ابتلاء
يُمتحن مدعي الإيمان بفنون المصائب في النفس والمال ليتميز عن المنافق فإن ثبت ؛ فقد نجح وكان إدعاءه صحيحاً ، وإلا فلا
 ! فإن الإيمان ليس مجرد كلمة تقال ؛ بل يوضع مدعيها تحت الإختبار
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ

لعل الله يغفر لنا

عندما تجتمع الخلائق للحساب يوم القيامة ويقول كل ابن آدم : نفسي نفسي

ويهرع الجمع إلى الأنبياء والرسل ؛ فإذا بكل منهم يتذكر ذنباً له ويقول هو الآخر نفسي نفسي ؛ بعدما يذكرونه بمرتبته عند الله .. فيقولون لسيدنا آدم .. أنت أبو البشر خلقك الله تعالى بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ؛ اشفع لنا إلى ربك ويقول إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري .. ثم يذهبون إلى نوح عليه السلام ويقولون له يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبداً شكوراً اشفع لنا إلى ربك فيقول إنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومى نفسي نفسي فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون : أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض أشفع لنا إلى ربك فيقول : إني كنت كذبت ثلاث كذبات ويذكرها ؛ نفسي نفسي فيأتون موسى عليه السلام فيقولون : يا موسى أنت رسول الله فضلك برسالته وبكلامه على الناس ؛ اشفع لنا إلى ربك فيقول إني قتلت نفساً لم أؤمر بقتلها نفسي نفسي وكذلك سيدنا عيسى عليه السلام نفسي نفسي  ..

هذا ما أتذكره عندما أتوقف فأجد نفسي غارقة في نسيان هذا اليوم الرهيب

هذا ما سيقوله الرسل وأفضل الخلائق - نفسى نفسى - فماذا سيكون حالي

ثم أعطي لنفسي أملاً ورجاءاً

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

(53) الزمر

مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

(147) النساء

لعل الله يغفر لنا

ابدأ من جديد

سأبدأ مع نفسى من جديد

أفكار متلاطمة

أمر هذه الأيام بخليط من المشاعر والأحاسيس والأفكار التى مزجت سوياً كى لا تتركنى أفعل شيئاً ولاأهنأ بنوم .. وهذا الحال الذى انا عليه لم يسبق لى أن مررت به وأدعوا الله عندما يمر ألا يعود

دعواتكم