قيل في الثبات

- قال تعالي { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } إبراهيم 27

- وقال { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا } الإسراء 74

- وقال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد 7

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أقعد المؤمن في قبره أتي، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} ).

- وكان صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته (اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم).

- (على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة) ابن القيم

قيل في التوكل

- قال تعالي { فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران 159

- وقال {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } التغابن13

- وقال {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } الطلاق3

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً ).

- وقال ( مثل المجاهد في سبيل الله – والله أعلم بمن يجاهد في سبيل الله - كمثل الصائم القائم ، وتوكل الله للمجاهد في سبيله ، بأن يتوفاه فيدخله الجنة ، أو يرجعه سالما بما نال من أجر ، أو غنيمة).

- وقال ( من اكتوى أو استرقى فهو برئ من التوكل ).

- (ما أبالي على أي حال أصبحت ، على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره) عمر بن الخطاب .

- (التوكل على الله من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ، ويندفع بها المكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل . ولكن من تمام التوكل عدم الركون إلى الأسباب ، وقطع علاقة القلب بها فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها) ابن القيم .

- وقال: بالإجماع على أن التوكل لا ينافي القيام بالأسباب.

- (التوكل: قطع الاستشراف باليأس من الناس ) ابن حنبل .

- قيل: الثقة بالله أزكى عمل ، والتوكل عليه أوفى أمل.

- وقيل: اليقين هو أن تصدق الله بجميع أسباب الآخرة ، والتوكل أن تصدق الله بجميع أسباب الدنيا.

- توكلت في رزقي على الله خالقي           وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليس يفوتني           ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله               ولو، لم يكن من اللسان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة      وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق .            ( الشافعي ) 

قيل في التوفيق

- قال تعالي { وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } هود 88

- كان رسول الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله.

- (التوفيق خير قائد) علي بن أبي طالب .

- (أجمعوا أن التوفيق ألا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك، فإذا كان كل خير فأصله التوفيق، وهو بيد الله لابيد العبد، فمفتاحه الدعاء والافتقار، وصدق اللجإِ والرغبة والرهبة إليه، فمتى اُعطي العبد هذا المفتاح، فقد أراد الله أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح، بقى باب الخير مرتجًا دونه) ابن القيم.

قيل في التوحيد

- قال تعالي {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} البقرة 163

- وقال {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} التوبة 31

- وقال {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} طه 98

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يعذب ناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا فيها حمما، ثم تدركهم الرحمة، فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة .. قال: فيرش عليهم أهل الجنة الماء، فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل، ثم يدخلون الجنة).

- (من لم يوحد المعبود فكل عمله مردود) السفاريني.

- وقال: علم التوحيد أصل العلوم وأُس النجاة وسلم المعرفه للحي القيوم.

- (اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد، فإنه لا يوصل إلى الله سواه، واحرصوا على القيام بحقوقه، فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه) ابن رجب.

- (وكمال التوحيد هو أن لا يبقى في القلب شيء لغير الله أصلاً، بل يبقى العبد موالياً لربه في كل شيء يحب من أحب وما أحب، ويبغض من أبغض وما أبغض، ويوالي من يوالي، ويعادي من يعادي ويأمر بما يأمر به، وينهى عما نهى عنه) ابن القيم.

- وقال: فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء المكروب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها.

- وقال: والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك.

قيل في التوبة

- قال تعالي {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} طه 82

 - وقال {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور 31

- وقال {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} الحجرات 11

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة).

- وقال (إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها).

- وقال (إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر).

- وقال (الندم توبة ؛ و التائب من الذنب كمن لا ذنب له).

- (اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة) عمر بن الخطاب . 

- (ترك الذنب .. أهون من طلب التوبة) علي بن أبي طالب . 

- وقال: نحن لا نريد ألا نتوب حتى نموت ، ونحن لا نتوب حتى نموت.

- وقال: لاخير في الدنيا إلا لأحد رجلين: رجل أذنب ذنوباً فهو يتدارك ذلك بتوبة، أو رجل يسارع في الخيرات.

- (التوبة النصوح : الندم بالقلب ، والاستغفار باللسان ، والإضمار أن لا يعود إليه أبدا) ابن عباس.

- (التأني في كل شيء حسن إلا في ثلاث خصال: عند وقت الصلاة، وعند دفن الميت، والتوبة عند المعصية) أبو بكر الواسطي

- (إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العبد وإن نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين) طلق بن حبيب

- (من لم يتب إذا أمسى وإذا أصبح، فهو من الظالمين) مجاهد بن جبر 

- (من علامة التوبة البكاء على ما سلف، والخوف من الوقوع في الذنب، وهجران إخوان السوء، وملازمة الأخيار) شقيق البلخي

- (ولا يجوز لوم التائب باتفاق الناس، وإذا أظهر التوبة أظهرنا له الخير) ابن تيمية .

- وقال: التوبة من الاعتقاد الذي كثر ملازمة صاحبه له، ومعرفته بحججه يحتاج إلى ما يقارب ذلك من المعرفة والعلم والأدلة.

- (من الاغترار أن تسىء، فيحسن إليك، فتترك التوبة، توهما أنك تسامح في العقوبات) أبو علي الروذباري

- (التوبة مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق) ابن القيم .

- وقال: تأخير التوبة ذنب تجب له التوبة.

- وقال: التوبة: مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق.

- عندما سُئل الحسن البصري عن التوبة قال: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود.

قيل: يا من يذنب ولا يتوب، كم قد كتبت عليك ذنوب، خل الأمل الكذوب، فرُبّ شروق ولا غروب، وآسفى أين القلوب.

وقيل: من ندم فقد تاب، ومن تاب فقد أناب .

- قل للذي ألف الذنوب وأجرما      وغدا على زلاته متندما

لاتيأسن من الجميل فعندنا         فضل ينيل التائبين تكرما

يامعشر العاصين جودي واسع     توبوا ودونكم المنى والمغنما

لاتقنطوا فالذنب مغفور لكم     إني الجدير بأن أجود وأرحما                  الشافعي 

- فرضٌ على الناس أن يتوبوا        لكن ترك الذنوب أوجب                     علي بن أبي طالب

قيل في التواضع

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله).

- (إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته) عمر بن الخطاب

- (التكبر على المتكبرين .. هو التواضع بعينه) علي بن أبي طالب 

- وقال: التواضع إحدى مصايد الشرف.

- وقال: التواضع نعمة لا يفطن لها الحاسد.

- وقال: التواضع يرشد إلى السلامة. 

- وقال: سمو المرء في التواضع.

- (إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات: التواضع) عائشة بنت أبي بكر

- (أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم تواضعاً من لا يرى فضله) الشافعي

- وقال (التواضع من أخلاق الكرام، والتكبر من شيم اللئام، والتواضع يورث المحبة، والقناعة تورث الراحة)

- وسُئل الفضيل عن التواضع فقال: أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته.

- (رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس له بدنياه عليك فضل) ابن المبارك

- (إن قوماً يتنعمون ويأبى الله إلا أن يضعهم، وإن قوما يتواضعون ويأبى الله إلا أن يرفعهم) أيوب السختياني

- (الشرف في التواضع، والعز في التقوى، والحرية في القناعة) إبراهيم بن شيبان

- (لا تصح لك درجة التواضع حتى تقبل الحق ممن تحب وممن تبغض) ابن القيم

- حقيق بالتواضع من يموت              ويكفي المرء من دنياه قوت        علي بن أبي طالب

- قيل:

وأحسن أخلاق الفتى وأتمها             تواضعه للناس وهـو رفيع

وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه    رفيعا وعند العالمين وضيع.

قيل في التمني

- قال تعالي {أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25)} النجم

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد وإما مسيئا فلعله يستعتب).

- وقال (لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله، ثم تمنى مثله، حتى يتمنى أودية، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب).

- وقال (إذا تمنى أحدكم فليكثر؛ فإنما يسأل ربه).

- وقال (إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمن .. فيتمنى ويتمنى، فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم.. فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه ).

- وما نيل المطالب بالتمني ... ولكن ثؤخذ الدنيا غلابا                     أحمد شوقي

- ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن             المتنبي

- قيل: 

وكم من طالب يسعى لشيء    وفيه هلاكه لو كان يدري